martes, 1 de junio de 2010
Psicologia y Subjetivismo
el subjetivismo y la psicologia pueden relacionarse, desde una mirada socioconstruccionista, pues el sujeto es quien construye sus realidades en conjunto con los de mas, la psicologia tiene varios elemntos de subjetivismo ya que se estudia al SUJETO, como individuo y no se hacen generalizaciones en cuanto a éste...
domingo, 30 de mayo de 2010
otros ejemplos de subjetivismo es el dolor, que es una experiencia subjetiva pues aunque tiene unas medidas en cada sujeto se siente diferente, en cada sujeto se experimenta diferente y se tiene una concepcio diferente, para algunos es placentero y para algunos es aversivo, el arte es subjetivo pues puede que un artista trate de representar algo pero el que ve su obra puede darle un signifacado totalmente diferente y sentir cosas diferentes. la belleza es subjetiva pues el concepto de belleza cambia con cada cultura y por lo tanto con cada persona eso explica por que a algunas personas se sienten atraidas por el fisico de alguna otra persona aunque no tenga el prototipo de belleza que se ha impuesto.
domingo, 9 de mayo de 2010
algunos ejemplos del subjetivismo
Ejemplos de subjetivismo
- Cibernética de segundo orden: “lo que se dice de lo observado dice mas del observador que de lo observado”. Se le otorga importancia a la responsabilidad y a la ética, pues no somos descubridores de un mundo al que no pertenecemos sino creadores de la realidad en que vivimos y que nos rodea por lo tanto, responsables de la realidad que construimos. Von Foester Fiske
- Paradigma de la complejidad de Edgar Morin, los seres humanos medimos la complejidad hay distintos niveles de lectura el primer nivel es de simplicidad: causa, efecto, análisis y el segundo nivel es de complejidad que sucede entre causa y efecto el primer nivel reduce todo a variables este reconoce que los fenómenos no son lineales sino que tiene múltiples conexiones, múltiples relaciones
- Cibernética de segundo orden: “lo que se dice de lo observado dice mas del observador que de lo observado”. Se le otorga importancia a la responsabilidad y a la ética, pues no somos descubridores de un mundo al que no pertenecemos sino creadores de la realidad en que vivimos y que nos rodea por lo tanto, responsables de la realidad que construimos. Von Foester Fiske
- Paradigma de la complejidad de Edgar Morin, los seres humanos medimos la complejidad hay distintos niveles de lectura el primer nivel es de simplicidad: causa, efecto, análisis y el segundo nivel es de complejidad que sucede entre causa y efecto el primer nivel reduce todo a variables este reconoce que los fenómenos no son lineales sino que tiene múltiples conexiones, múltiples relaciones
algunos representantes del subjetivismo
Representantes del subjetivismo
- Protágoras: 480-410 a.C., "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son".
- Gorgias: 483-390, se dedico a la oratoria y fue embajador de Atenas, considerado también como un sofista, en su obra “De la naturaleza o sobre el no ser”, niega la realidad, el conocimiento, y la validez del lenguaje
- Friederich Nietzsche: 1844-1900 su pensamiento fue; "La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento más que en los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de su ser para nosotros, para los miembros de una especie biológica determinada". Habla de una imposibilidad de la existencia de de una verdad absoluta ya que el mundo está en constante cambio y es aparente es esto lo que el hombre ve, la verdad será siempre relativa e individual
- Protágoras: 480-410 a.C., "El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, y de las que no son en cuanto que no son".
- Gorgias: 483-390, se dedico a la oratoria y fue embajador de Atenas, considerado también como un sofista, en su obra “De la naturaleza o sobre el no ser”, niega la realidad, el conocimiento, y la validez del lenguaje
- Friederich Nietzsche: 1844-1900 su pensamiento fue; "La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento más que en los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de su ser para nosotros, para los miembros de una especie biológica determinada". Habla de una imposibilidad de la existencia de de una verdad absoluta ya que el mundo está en constante cambio y es aparente es esto lo que el hombre ve, la verdad será siempre relativa e individual
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